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    说到底，连自己这个“基督山伯爵”都是个不伦不类的东西，又何必在意别人贵族谱系的真假呢？

    总之，这个德-梅恩先生现在非常有用，那就够了。

    接着，爱德蒙-唐泰斯好像又想到了什么。

    “你说的那些山匪，是一直都在当山匪，还是从别的地方流窜过来的？”

    他的问题，让辛迪加-德-梅恩楞了一下。

    然后他又笑了起来，“您可真是明察秋毫……好吧，我跟您直说吧，他原本是约阿尼纳帕夏的手下，后来帕夏不是被苏丹派来的人砍了脑袋吗？他们没有了首领，只好四处流落，他们又没有别的谋生手段，只好当山匪谋生咯……”

    原来如此。

    爱德蒙-唐泰斯大概明白了，为什么辛迪加-德-梅恩会跟这种人做朋友。

    正如希腊人四分五裂一样，曾经辉煌一时的奥斯曼土耳其帝国，眼下也感染上了一个帝国末期特有的病症——政治腐败混乱，各个势力四分五裂，内讧不止，军阀割据。

    帝国派驻在各地的帕夏（总督），已经相继变成了土皇帝，经常听调不听宣，有些甚至直接垄断了当地的军政大权，只是在名义上服从苏丹而已，一如唐末的藩镇一样。

    比如这次和土耳其一起出兵的埃及阿里帕夏，已经是事实上成为了埃及的统治者，并且被允许世袭自己的职位，苏丹只拥有名义上的宗主权。

    这次苏丹也是出了大价钱才得以让他出兵：两方签订了协议，苏丹许诺在成功镇压希腊之后，把叙利亚和克里特岛等地交由阿里帕夏管理。

    埃及的阿里帕夏是如此，其他领主自然也同样如此。

    比如约阿尼纳的阿里帕夏，就在不久之前公开举兵叛乱。

    这位帕夏曾经依靠自己残暴的手段，统治了阿尔巴尼亚等等一大片地区，并且开始公开和伊斯坦布尔的帝国中央作对。

    1820年，阿里帕夏暗杀了在伊斯坦布尔的政治对手帕乔贝伊，而苏丹马哈茂德二世苏丹趁机解除了阿里帕夏的职务，并且要求他回到首都述职。

    阿里帕夏当然知道如果他娶了首都必死无疑，于是他拒绝辞去官职，并且联合了周围地区的其他帕夏，公开发兵抵抗苏丹。

    到了1822年，经过了两年的激战，尽管一开始占了上风，但是阿里帕夏最终还是败给了苏丹的大军，1822年1月，奥斯曼军队来到了阿里帕夏的避难所，并且欺骗他说苏丹将给予他完全的赦免。

    阿里帕夏上当了，准备解除抵抗，但是当他被要求投降后接受斩首时，帕夏选择勇敢地抵抗到底，最后的交战当中，子弹射穿了他的身体，而他的首级随即被砍了下来送给苏丹。

    而他剩余的遗体，则被埋在了当地的一个清真寺当中。

    阿里帕夏死后，他原本的军队也零星四散，有些化身山贼流窜四方，有些不知所踪，有些则干脆加入到了希腊人的反叛事业当中，继续和土耳其苏丹作对。

    所以，现在的巴尔干半岛一片混乱，土耳其帝国和希腊，军阀帕夏，以及其他形形色色的势力，矛盾交织在一起，互有合作也互相厮杀，局势纷乱不堪，而平民百姓作为最直接的受害者，当然也承受着最深切的灾难。

    【约阿尼纳的阿里帕夏，就是《基督山伯爵》里面那位被费尔南出卖的亚尼纳总督阿里的历史原型。

    而在原著当中，大仲马虚构海黛是这位帕夏的女儿，但是在历史上，这位帕夏兵败被杀的时候已经80岁了，而海黛才4岁……所以，为了更加贴合实际一些，本作将海黛设定为这个帕夏的孙女儿，不然的话也太恐怖了……】

    得知了对方曾经的经历之后，爱德蒙-唐泰斯突然对这群山匪起了更大的兴趣——毕竟，相对于普通山匪的乌合之众，曾经有过正规军事经历的人，显然更加有用一些。

    而且，他们尴尬的处境，也让他们没有多少选择——他们是土耳其的敌人，但是希腊人也不欢迎他们，他们只能在仓皇当中为自己的生存而努力。

    也许他们能够作为我们第一批投诚者，他在心里暗想。


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